論語と算盤を読み解く

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論語と算盤を読み解く

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えーと、今日はちょっと蒸し暑くて、収録前にアイスコーヒーを一杯飲んだんだけど、まあ飲みすぎると胃に来るんですよね、ぼくは。で、そういう「分かってるのにやる」みたいな話が、今日の内容と妙に繋がるなと思って——まあそれは後で分かります。[pause] 今日扱うのは『論語と算盤』の「立志と学問」章にある、学問と社会の関係についての訓話です。渋沢がここで使う比喩が面白くて、「地図を見ることと、実際に歩くことは違う」という話をするんですよね。地図の上では道が一目瞭然に見えているのに、現地に立つと山は高いし谷は深い——その落差について渋沢は書いています。今日はその構造を読み解く回です。

まず原文の骨格から確認したいんですが、渋沢がここで言っていることの順序が大事で。「学問があれば社会が見えやすくなる」という話ではないんですよね。「学問があっても社会は難しい、だからこそ学生のうちから複雑性を研究しておけ」という順序になっている。で、その複雑性に当たった時に「充分な信念と大局的な視点がなければ失望する」という警告が主眼なんです。これ、ぼくは読んだ時に、けっこう突き放した言い方だと思いました。「学べば楽になる」とは一言も言っていない。[pause] で、ここから一段めくると、現代でこの種の話ってどう処理されるかというと、たとえば就活の文脈で「インターンに行け」「現場経験を積め」という方向に回収されることが多いじゃないですか。あなたも一度は聞いたことがあると思うんですよね、「とにかく現場に出れば分かる」という言い方。でもぼくは、それはむしろ渋沢が言う「地図を捨てて歩き始める」に近い状態じゃないかと思っていて、渋沢が求めているのは経験値の蓄積の話じゃない。「自己と他人の立場を相対的に見る」視点の訓練——つまり構造を読む習慣のことを言っているんですよね。地図を持ちながら歩く、どちらかに振り切る話ではない、というのが原文の要求なんです。これはぼくの読み方ですが、わりと確信があります。で、これを現代の具体的な場面に当てはめてみると、新卒採用で「即戦力」「現場適応力」という言葉が前に出てくるほど、学問的な大局視点の訓練は後回しになりやすい——これはぼくが人事の現場を歩いてきた中での観察です。そうすると何が起きるかというと、現場に出た後で「なぜこの組織がこう動くのか」が分からないまま、目の前の困難に当たって失望して離脱するというパターン。これは渋沢が言う「充分な信念と大局的視点を持たずに歩き始めた」状態に、かなり近いと思うんですよね。逆に、学問的なフレームだけで社会を見ようとして、「地図どおりに動かない現実」に硬直する人もいる。どちらの失敗も渋沢は想定していると読めるし、だからこそ両方を同時に持てと言っているわけで。[pause] もう一点、渋沢が「自己と他人の立場を相対的に見よ」と言う部分は、単なる「相手の気持ちを考えよう」という話ではなくて、自分の立場が絶対ではないと知ること——これが大局的視点の基盤であり、失望しないための構造的な耐性になる、とぼくは読んでいます。地図を持ちながら歩くとは、自分が今どこにいるかを俯瞰し続けることに他ならない。それが崩れた瞬間に、山の高さと谷の深さだけが視界を占領する。

えーと、まとめる気はないんですが、一つだけ問いとして置いておきたくて。あなたが今持っている「地図」——仕事の進め方でも、組織の見方でも、なんでもいいんですが——それは現場に出るたびに更新され続けているか、それとも学んだ時点、あるいは最初に経験した現場で止まっているか。でもう一個だけ。「現場で鍛えられた」と感じている時、大局を同時に持てているか——地図を捨てていないか。渋沢の問いは、百年以上前の言葉なのに、けっこう刺さる場所が変わらない。次回も「立志と学問」章から、別の角度を見ていきます。「論語と算盤を読み解く」、でした。